中國人使用筷子的禁忌！！
中國人使用筷子用餐是從遠古流傳下來的,古時又稱其爲'箸',
日常生活當中對筷子的運用是非常有講究的.一般我們在使用筷子時,
正確的使用方法講究得是用右手執筷,大拇指和食指捏住筷子的上端,
另外三個手指自然放下並且筷子的兩端一定要對齊.
在使用過程當中,用餐前筷子一定要整齊碼放在飯碗的右側,
用餐後則一定要整齊的豎向碼放在飯碗的正中.
但這要絕對禁忌以下十二種筷子的使用方法.
1.三長兩短:
這意思就是說在用餐前或用餐過程當中,
將筷子長短不齊的放在桌子上.這種做法是大不吉利的,
通常我們管它叫'三長兩短'.其意思是代表'死亡'.
因爲中國人過去認爲人死便要進棺材的,
在人裝進去以後,還沒有蓋棺材蓋的時候,
棺材的組成部分是前後兩塊短木板,
兩旁加底部共三塊長木板,
五塊木板合在一起做成的棺材正好是三長兩短,
所以說這是極爲不吉利的事情.
2.仙人指路:
這種做法也是極爲不能被人接受的,這種拿筷子的方法是,
用大拇指和中指,無名指,小指捏住筷子,而食指伸出.
這在北京人眼裏叫'罵大街'.因爲在吃飯時食指伸出,
總在不停的指別人,北京人一般伸出食指去指對方時,
大都帶有指責的意思.所以說,吃飯用筷子時用手指人,
無異於指責別人,這同罵人是一樣的,是不能夠允許的.
還有一種情況也是這種意思,那就是吃飯時同別人交談並用筷子指人.
3.品箸留聲:
這種做法也是不行的,其做法是把筷子的一端含在嘴裏,
用嘴來回去嘬,並不時的發出咝咝聲響.
這種行爲被視爲是一種下賤的做法.
因爲用嘴嘬筷子的本身就是一種無禮的行爲,
再加上配以聲音,更是令人生厭.
所以一般出現這種做法都會被認爲是缺少家教,同樣不能夠允許.
4.擊盞敲盅:
這種行爲被看作是乞丐要飯,
其做法是在用餐時用筷子敲擊盤碗.
因爲過去只有要飯的才用筷子擊打要飯盆,
其發出的聲響配W嘴裏的哀告,使行人注意並給與施捨.
這種做法被視爲極其下賤的事情,被他人所不齒.
5.執箸巡城:
這種做法是手裏拿著筷子,做旁若無人狀,
用筷子來回在桌子上的菜盤裏巡找,
知從哪裏下筷爲好.此種行爲是典型的缺乏修養的表現,
且目中無人極其令人反感.
6.迷箸刨墳:
這是指手裏拿著筷子在菜盤裏不住的扒拉,
以求尋找獵物,就像盜墓刨墳的一般.
這種做法同'迷箸巡城'相近,都屬於缺乏教養的做法,令人生厭.
7.淚箸遺珠:
實際上這是用筷子往自己盤子裏夾菜時,
手裏不利落,將菜湯流落到其它菜裏或桌子上.
這種做法被視爲嚴重失禮,同樣是不可取的.
8.顛倒乾坤:
這就是說用餐時將筷子顛倒使用,這種做法是非常被人看不起的,
正所謂饑不擇食,以至於都不顧臉面了,將筷子使倒,這是絕對不可以的.
9.定海神針:
在用餐時用一只筷子去插盤子裏的菜品,這也是不行的,
這是被認爲對同桌用餐人員的一種羞辱.
在吃飯時作出這種舉動,
無異於在歐洲當眾伸出中指的意思是一樣的,這也是不行的.
10.當筷為香:
則往往是出於好心幫別人盛飯時,
爲了方便省事把一副筷子插在飯中遞給對方.
被會人視爲不敬
因爲北京的傳統是爲死人上香時才這樣做,
如果把一副筷子插入飯
無異是被視同於給死人上香一樣,
所以說,把筷子插在碗裏是決不被接受的.
11.交叉十字:
這一點往往不被人們所注意,在用餐時將筷子隨便交叉放在桌上.
這是不對的,爲北京人認爲在飯桌上打叉子,
是對同桌其他人的全部否定,就如同學生寫錯作業,
被老師在本上打叉子的性質一樣,不能被他人接受.
除此以外,這種做法也是對自己的不尊敬,
因爲過去吃官司畫供時才打叉子,
這也就無疑是在否定自己,這也是不行的.
12.落地驚神:
所謂'落地驚神'的意思是指失手將筷子掉落在地上,
這是嚴重失禮的一種表現.因為北京人認爲,
祖先們全部長眠在地下,不應當受到打攪,
筷子落地就等於驚動了地下的祖先,這是大不孝,
所以這種行爲也是不被允許的.但這有破法,
一但筷子落地,就應當趕緊用落地的筷子根據自己所坐的方向,
在地上畫出十字.其方向爲先東西後南北.意思是我不是東西,
不該驚動祖先,然後再將起筷子,嘴裏同時說自己不是故意的
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以前吃飯的時候除了拿筷子很常被家人指正（不可乙太前面不可以太後面）
對於拿筷子的禮儀也會常被提醒
雖然現在大家對於拿筷子的方式或是用法較無那麼注重了
但多注意，多瞭解，有時候還是可以派上用場的～
雖然不知道這些名字
但小時候好像有被指正過
通常都是筷子直接打手
一次就學乖
還被飯匙打過巴掌咧= = 學很久 不過現在還是拿不好
只要可以夾成功就行了
現在人我看一堆都不會正規夾法吧 還有一種說法是：筷子拿的比較上面，嫁的比較遠。筷子拿的比較下面，嫁的比較近。
我還看過有人拿筷子的方式像在拿毛筆，很奇特。 现在没这么讲究了 呵呵，小时候我们经常遭饭桌上 击盏敲盅
:o3 呵呵，老一辈都懂的。 原來這種叫“仙人指路”。我見過，太難看 一直被說拿筷子的姿勢不正確.. 本文章最後由 tml7g5 於 2013-8-29 20:51 編輯
禁忌之說其實是以威嚇之手段達成教化之目的,追根究底於民智未開或懵懵懂懂的小孩,
往往以半恐嚇之方式,比起教導正確之生活禮儀,更容易達成錯誤言行舉止之導正,文中所謂禁忌
之緣由,個人認為純屬無稽之談,但是對所謂不當之行為,於今日民智已開情況下,應該
是公民與道德的一部分,應該是科學性的,不必再玄學化,台灣人談這種問題應該比較難以
獲得迴響,中國人似乎還是比較沉浸說文解字,引章據典,但重點還是培養公德心及優雅的生活態度,
沒想到筷子還能挑起這麼多的感觸 I heard a few of them but not everyone.I don't think I have any of those problem through, guess my parents taught me when I was really young
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