[新聞]侯友宜︰死刑可具體遏止殺人犯罪(有點長)
侯友宜︰死刑可具體遏止殺人犯罪更新日期:2010/04/05 04:11
記者賴仁中／專訪
中央警察大學校長侯友宜看過數百個命案現場，被殘酷手法殺害後的屍體躺在那兒，它的悽愴與悲涼觸動著這位資深警探的心靈深處，讓他無法想像，冷血殺人犯不給受害人一絲生機，為什麼現今會有一種聲音說「要給死刑犯機會」、「請寬容他們」、「他們悔改對社會是正面的…」。
侯友宜說，在上位者、做決策的人應該第一時間去刑案現場看看，去感同身受現場的震撼及被害人的慘與痛，不能只看隔了一段時間後犯罪者表現悔過、無辜的外型，有了親臨現場的深刻體驗，再來談論要不要廢除死刑。
他認為死刑是對重刑累犯的最後一個遏阻動作，實證上死刑存在，對遏止暴力殺人犯罪有具體效果，並不是一些人說的與治安好壞沒有關聯性，因為「要看的是質，不是量」。（註：本文基於公益必要性，文內有殺人場景與情節的描述，請讀者斟酌是否全文閱讀）
嫌犯事後落淚 只是假慈悲懺悔
記者問：看過這麼多犯罪現場，它帶給你什麼啟示？依你長年接觸嫌犯的經驗，有多少犯罪者會真心悔改？
侯友宜答：一件殺人命案，只在事後看一些資料或照片，這些是冰冷的，無法身歷其境感受第一現場的驚悚震撼與兇手的冷酷無情，等後來看到的，只有犯罪者「鱷魚的眼淚」。
犯罪者為了爭取活下去的機會，表現出悔過的、或者不是有心的、甚至是無辜的，這種場景大家很容易感受到，因為被告是活的，可以面對面，人們在這種面對面反射動作的感受上，容易接受對方傳達出來的訊息。
這時被害者和嫌犯是非常不對等的，你（主張廢除死刑者）沒有在第一時間去體驗被害者那種強度的感受，反而接收到犯罪者細水長流、慢慢給予的溫情攻勢，心裡面對犯罪者便有了「好像有悔過之意，要給他機會」的認知。
幾乎每個死囚 都是假釋後再犯
真的有懺悔嗎？其實是經過很長一段時間，大家看到的外型，並沒有看到內心那一塊，就像是冰山，只看到露出水面的部分，看不到冰山底下深沉的一面。這是真懺悔，還是假慈悲的懺悔、一種哀求、為自己某種目的懺悔？
執行政策的人、在上位的人，沒在第一時間體驗命案現場，沒有感受過被害者被害當時的場景，感受的不平衡，加上只看到冰山一角，容易產生很多錯覺。
所以我要講，今天要不要廢除死刑，讓做決策的人和人權團體到現場，親臨了解所發生的狀況，以及犯罪者剛被逮捕時鉅細靡遺描述的犯罪情節、還有現場表演，深刻去感受案發時肅殺的場景，若真正感受了，你會覺得「這種人讓他留在人間有意義嗎？」
民調顯示司法人員贊成死刑比例最高，高達八成八，為什麼？因為他們辦案、接觸得最多，感同身受最多。
問：主張廢除死刑人士還有一個理由是擔心誤殺，有沒有這種可能？
答：從一、二、三審、到不斷更審，判一個人死刑，至少經過二、三十位法官，都認為「找不到任何理由讓你活下去」才判死，非常慎重下才會確定一件死刑出來，後面還有非常上訴等程序救濟。
再就犯罪類別來講，只有殺害直系血親或性侵殺人、強盜殺人、惡性重大的結合犯、集團性綁架撕票才可能判死，而且是蓄意的，如果是過失、自衛都不會，我的博士論文是做性侵害殺人研究，十二件個案也沒有都判死刑，有的是未成年，有的過程當中被認為「其情可憫」，你看連這麼惡劣的犯罪都沒有百分之百判死啊！
問：可否從個案更深入談談命案現場給你的感受。
答：以前在中山分局、台北市刑警大隊和刑事局的時候看過太多命案現場，有的被害人被一刀一刀的剁、或殺了幾十刀，那叫殘忍、沒人性，但當年陳進興三人犯下方保芳三死命案，用殘忍不足以形容，我一進去，第一眼看到方妻張昌碧陳屍手術台下，被膠帶綑綁雙腳和蒙眼，平躺地下，眉心中一槍貫穿，腦漿流出。回頭見旁邊廁所門開著，方保芳也被蒙眼坐馬桶上，穿著西裝，領帶略歪，手術服剛脫下放在旁邊，手上還戴著手術手套，兩手下垂，也是眉心中一槍，血液往下滴和往後噴。
女護士鄭文喻穿著護士服，蜷曲在一坪多的衛浴間，腳未穿鞋，眼同樣被蒙，上蓋一毛巾，兇手頂著毛巾近距離射擊，一樣一槍貫穿，腦漿噴出。三槍解決三個人，我當場起雞皮疙瘩，這是叫行刑，不是義憤殺人、情緒性殺人哦！兇手不是禽獸而已，簡直是妖魔了。
後來陳進興落網，我曾和他詳談，那時他已被判死刑確定，沒有心防了，什麼都講，他說當時高天民剛割完雙眼皮，一起身，把病人穿的手術服一脫下，兩個人就把方保芳拖進去槍斃，方妻直接在手術台旁斃掉。陳進興把女護士拖到雜物室，女孩子拜託他、求他都沒用，陳進興殘酷傷害她又拖到浴室，命她趴在地下，看著她全身顫抖，仍一槍給她斃命。
你知道嗎？陳進興描述這一段時，還邊講邊笑，口沫橫飛說「我就把他如何如何」、「他嚇個半死」等，像是完成一個非常棒的作品一樣，按理經過一段時間沉澱，談這個問題應該是慚愧、帶著悔過，不應該顯現輕蔑、愉快的心情。我當時想「這人根本是魔鬼，如果讓他出來，還得了啊！」
輕微犯罪增加 與執行死刑無關
講不客氣點，死刑犯要死還給他麻醉昏迷再打，很厚道，他們完全沒有，把三個無辜的人眼睛一蒙就槍斃，殺的還是幫你忙的人，比較之下，給他們死十次，也是應該的啊！
還有白曉燕，從排水溝撈上來，脖子、身體和腳被綁三十多公斤啞鈴，手指被剁，身體遭重擊毆打，你看嫌犯有多惡劣，人質已死掉八、九天，還繼續勒索要錢，勒索期間有四、五天沒電話進來，就是在處理屍體。像這種嫌犯，還要給他們機會？
我曾做研究發現，那種蓄意、惡性重大的、會犯下判死罪的都是前科累累，如果監所能讓人悔改，保證不再犯，那是ＯＫ的，但這些人哪個不是幾進幾出監所，都是經過監所教化後假釋出來的。
比如最近一位新加坡記者來採訪，我談到一件舞女分屍案，嫌犯方金義六十幾年先犯恐嚇罪，關出來再犯強盜案、性侵案，並殺害一名舞女，曾判死刑，後改判無期徒刑，關十幾年假釋出來再殺第二名舞女，還性侵分屍洗劫財物；他們都是先犯一些罪，一直累積，累積到一個程度，最後犯下駭人聽聞的案子。
高天民也是，早期犯強盜案，犯了五十幾件，假釋後再犯白案、方案。
廢除死刑人士看到的一面是「有機會讓他活下來，因為他會改過，對社會有正面貢獻」，事實上像這種累積犯罪的犯罪者，如果沒有一個遏阻，再給他出去，他會變好？要變好，早在輕刑犯、重刑犯的時候就變好了，死刑就是對這些嫌犯最後的一個遏阻。如果沒有這樣的一個遏阻，暴力犯罪就可能持續上升。
問：不過主張廢除死刑的人，認為死刑與治安沒有顯著關聯性。
答：他們拿出一些數據來支持論點，說看不出有特別變化，但他們是量化，不是質化，不能因為竊盜、詐欺案件增加，用輕微犯罪的增加掩蓋了死刑對質的影響。
比如擄人勒贖案，早期一年八十件，陸續有嫌犯被判死執行後，現降為不到二十件；父執輩那個時代，綁架案平均五件就有一名肉票被撕票，現在十件不到一件被撕票，因為有死刑在那裡，但只要不是惡意、蓄意殺害人質，法官會給他們機會，這樣直接、間接對生命的傷害就減低。
換句話說，綁架件數及手段方式，很清楚的因為有遏阻而有改變，我不是說量處死刑就一定對治安有改善，但起碼對某些犯罪類別，確實達到一個程度的遏阻效果。
施政要看民情 不能夠落差太大
問：人權團體認為將死刑犯終身監禁，即可遏阻再犯，你是否贊成用終身監禁替代死刑？
答：現在有些國家有終身監禁，但有一種，依我創造的名詞叫「虛擬的終身監禁」，雖判了終身監禁，但關上三、四十年，認為他老了、沒什麼作用了，還是給他出來，這種「虛擬的終身監禁」比例佔很多。
台灣經常有大赦、或用一個什麼理由來減刑，因此日後就算有終身監禁制度，實質的終身監禁也可能變成虛擬的終身監禁。每一個犯罪者都講得很好聽，說「如果把我關到死，乾脆把我槍斃算了」，嘴巴這樣說，但法律改為終身監禁，還是會期待，期待出現虛擬的終身監禁，讓他有機會可以出去，就算只有萬分之一的機會也會想。
死刑犯不到最後，都不會放棄希望，真要執行時，問問那些行刑法警就知道，被帶去槍斃的時候，哪個人的腳會不發軟。因此討論終身監禁其實沒意義。
再就終身監禁本身來說，就算真有，對監所也是極沉重的負擔，萬一他在裡面殺人，又多出一個案子要多審好幾年，甚至還可以放封出來走一走。
有人說廢除死刑是世界趨勢，可是有些趨勢又流回來了啊！比如美國某些已廢死的州又恢復死刑。何況法律沒有所謂世界潮流，法律要能跟民情結合，不能落差太大。
問：死刑犯的確不輕易放棄求活，拚命打官司，一打多年，你怎麼看？
答：死刑案一再更審，過程中，有時發回的理由不是很適切，只是法官為了慎重，所以時間拖長，這也是死刑犯拖延時間的一種訴訟策略。
我舉商人黃春樹被綁架撕票案，打公用電話嫌犯被逮捕後，先說屍體埋在大園，我直覺他說謊，跟他說你不說實話就走著瞧，後來吐實，帶我們到汐止挖出來，很慘，殺了好幾刀，澆汽油燒了之後再埋起來。
這件案子訴訟五年後傳我去作證，只問「屍體怎麼挖出來的？」當然是嫌犯帶我們去挖的啊，其實這不是重點，但法官認為，律師提出來了，所以有義務問我，搞來搞去又開了一次庭，但似乎也不能怪法官，因為死刑犯跟律師請求一定要傳這個證人來問。
黃妻每次開庭都哭得很傷心，退庭出來後還在哭，每一次開庭，就是對被害人家屬的一次傷害。
問：死刑法律還在，你認為已定讞死刑犯可以不執行嗎？
答：當然要執行，而且符合我們現在的民情與趨勢，若是法律可以不執行，第一線辦案同仁看到通緝犯就不要抓了嘛。這些本來根本不是問題，而是被人挑起來，變成了問題。
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好長的新聞但是看完感觸良多
鼓掌= 鼓掌= 鼓掌=
就算這些死刑犯改過向善了,出來社會,又有多少人能接納他們
最後又陷入惡循環
為什麼寧願救無惡不做的壞人,不願意多付出一點救受害人!窮人!弱勢的人!
或許以為壞人改過,便能沽名釣譽的讓人以為邁入文明社會吧
記得以為高中課本裡,有一篇唐太宗釋囚
到底是德政!還是沽名釣譽呢? 古人說:亂世用重典,這句話說的一點也沒錯! 治亂世用重典
已經覺得目前社會會這麼亂就是刑法太輕的現象
還廢除死刑咧
真的不知還要害死多少人!!
感謝分享!!!! 每次看到這個議題就會想起那受害者家屬對著犯人說的幾句話 !
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" 給你們機會~~ 誰給我們機會~~"
"你傷害他(她)時,你又有給他(她)機會嗎 ?"
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支持 "保留死刑"
[ 本帖最後由 亞瑪遜戰士 於 2010-4-7 11:36 編輯 ] 能不能遏止殺人犯罪我不知道，我只知道多槍決一個死刑犯，就少一個用暴力威脅他人的人。 我也支持 "保留死刑"此才能真正保障好人~而不是只保障壞人免死~
[ 本帖最後由 chinyan 於 2010-4-7 16:39 編輯 ] 支持保留死刑。
有死刑是一回事，但是判死刑又是另一回事，確實"法律要能跟民情結合，不能落差太大"。 死刑不是殺人犯，
最大的懲罰；而是
最基本的懲罰！！ 治亂世用重典，多執行死刑犯才可勉強壓置犯罪行為。
現在因為重人權(保護壞人)惡性循環，結果監獄關不下了。
學校教育及世風糜爛助長犯罪，要改正此歪風，更要亂世用重典。 借用
佛劍分說的名言
殺生為護生，斬業非斬人。 國外有研究過，有極少數的殺人犯是習慣性殺人
這些人自己根本就無法抑制自己不殺人
在台灣無期徒刑都能放出來的惡法之下
死刑，是為了保障更多無辜的生命最後一道防線 支持保留死刑。 廢除死刑勒
那以前那些有失去親人的人要怎麼給他們個交代?
支持死刑! 台灣這土地上有太多不公不義的事隋時在發生
在朝為官者不去重視; 反而要打著人道人權的幌子
浪費社會資源聚焦在廢死刑....真是另大部份善良百姓
氣結 原帖由 阿平 於 2010-4-8 09:51 發表 http://www.hd.club.tw/images/common/back.gif
反對廢死刑必看的超讚漫畫
(日本漫畫)
http://dm.99manga.com/hexieba/5656/46663/?v=59*s=5
好棒的漫畫
把死刑犯交由被害人家屬處理似乎也是不錯的方法 看看這新聞;更覺的死刑一廢;台灣就更亂了
http://udn.com/NEWS/SOCIETY/SOC1/5550159.shtml 這是個嚴肅的話題喔，
12樓的漫畫真的是發人省思。
不管是贊成廢除死刑的一方，或是反對廢除死刑的一方，其實說穿了，都是根據自己的判定選擇的一方，老實說難免有心中早有成見。
舉個例子，回教徒不吃豬肉，可能大家不會覺得有甚麼好爭議的；然而，日本人吃鯨肉，這一點應該就有環保團體會不認同了，可是日本人他們吃鯨肉的人自己的觀念，難道就一定是錯的嗎?
請不要把焦點放在上一行關於鯨肉的議題，讓我們回到死刑的議題，那麼國家廢不廢除死刑難道不能由中立的一方來根據"國家利益(或其他相關因素)"來考量嗎? 不然，贊成的和反對的心中早已有成見的情況下可能會變成一場很難有結果的的狀況吧。
不過，有死刑和文明國家這二者有關係嗎? 明明兩者的關係就是八竿子兩個打不著的情況。就好像吃不吃豬肉會和回教徒有關係嗎? 就算是不是回教徒，也可以因為不喜歡吃豬肉而不吃，不是嗎? 所以大家也可以依據自己心中的一把尺判定要不要廢除死刑，可是廢除死刑和法庭要找尋兇手而伸張正義這是兩件事情啊，難道要為了被告會不會被判死刑而阻礙了法庭的伸張正義、辨別是非嗎?
所以囉，應該可以討論廢不廢死刑的問題，不過，是要根據事情而判定，而不是心中既有的認知去做選擇；就好像A和B做錯了事，C總不能因為認識A，所以就處處幫A狡辯，但是C不認識B就對B落井下石，難道另一位D只認識C不認識A，D就為了挺C而幫A一起狡辯，那麼事情就不能有正確的斷定是非了。
[ 本帖最後由 sylia 於 2010-4-22 02:54 編輯 ] 终身监禁比什么都重！ 沽名釣譽的廢除死刑聯盟...沒歷經親人
被凌遲致死憑什麼拿道德觀來逼被害的一方要
原諒兇手,好像他們跟死刑犯是天使,我們這些社
會大眾跟被害人是惡魔似的.最好笑的還扯到廢
死刑是世界潮流,是趨勢(修法要跟流行?)..笑死人了~
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