城市解脫輪壇城咒輪

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城市解脫輪壇城咒輪



【掛帶解脫輪】又名【城市解脫輪壇城咒輪】





出处为：舊譯佛經【伏藏】中【文武百尊掛帶解脫的咒輪】


【掛帶解脫輪】之歷史：


【掛帶解脫輪】為本師釋迦牟尼佛為利益無邊諸苦有情，解脫痛苦，獲得安樂而作。昔日阿底峽尊者雲遊印度聖境東西各地時，于不可思議無量續經中獲得此咒輪，然後從印度傳至西藏。

尊者在西藏賜予心子仲頓巴、加衛炯烈時，付囑云：“在任何一座城市內，若有此咒輪存在，則此城市內所有眾生——人及飛蟲蠕皆得解脫無疑，遂稱此咒輪為《城市解脫輪》。此咒輪來源清淨，確鑿可信，無可爭議。誰持此咒輪，縱五無間罪亦得清淨，凡危害三寶、背棄誓言、戒律缺損、謗法、邪見、與破誓者為伴之咎、奪坐禪頌習者之資具、菩薩戒根本墮罪、無德無戒受用僧財等諸惡業，危害上師及金剛道友諸墮罪，皆因見聞覺知此咒輪而罪業清淨，斷惡趣之門，安置解脫種子，來世得具法人之身，終獲無上菩提佛果，此毋庸置疑也。”

此咒輪以六良藥、紅白旃檀、冰片、牛黃及具加持力之甘露塗敷；最好以佛舍利、具德上師之舍利等裝藏。若以此咒輪做裝藏之用，則所裝藏之物即成見解脫，乃為絕對可信之處，應予百般重視也。

本咒輪能調解“四大”地、水、火、風、失調而造成的各種地震、洪水、火災、巨風等自然災害，可以避免一切邪魔，非人的侵害，貼在家中可調解人與人之間的失和，能增長壽命、財富，保全家人不入惡道，獲得解脫，恭敬誠信，獲福無量。

（按：本咒輪貼於室內進戶之上方，或閘上頂棚處均可。）

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佛經中記載本咒輪之功德： 佛經伏藏——中陰文武百尊《自注心要》記載本咒輪之功德：

猶如真實珍貴寶，今世能心想事成，來世一定得解脫。

l 曾犯五無間罪者，遇此輪不墮惡道，

l 不修行也能解脫，故稱為掛帶解脫。

l 寫或見都能解脫，持或掛都能解脫， 誦或聽都能解脫，

l 故要常寫和緊持、讀誦掛帶解脫輪，不忘掛帶解脫輪，這是善緣者所行。

l 難遇掛帶解脫輪，故要熟記背誦它。 遇此掛帶解脫輪，生起隨喜信心持， 死亡時它不離身，火化時亦不离體，此為見聽觸解脫。

經文翻譯（白雅仁波切 噶布喇嘛 譯 2003/5/24）

「掛帶解脫輪」的功德：在掛帶解脫的簡意，於佛經－伏藏文武百尊《自注心要》中寫到：「掛帶解脫輪」有如世間的珍貴如意寶，能讓你今世心想事成、來世得解脫，即使不修行的人也能得解脫，甚至是犯下五逆重罪的人，也能因遇此咒輪而不墮惡道。【掛帶解脫輪】是如此殊勝難得，唯有具足善根、善緣的人才得以親近。那麼要如何使用「掛帶解脫輪」呢？只要見、聞、持、誦、書寫、佩帶「掛帶解脫輪」。這個意思是指：

寫下來，所有看到的人都能得解脫；讀誦，所有聽聞的人都能得解脫；持有，所有有緣碰觸的人都能得解脫；就連佩帶也能得解脫。所以要時時生起隨喜信心，熟記背誦，或隨身攜帶「掛帶解脫輪」即使死亡、火化時也要放在身上，這就是使用「掛帶解脫輪」的方法與感佛之道。