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發表於 2013-1-16 13:23:12
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王家衛談宗師：“4小時版本”是多年以後的事 2013-1-16 10:14:25 來源：新京報
《一代宗師》上映後，正在泰國製作國際版的王家衛接受新京報記者的電話專訪。對於影評人舉行的辯論會，他認為，大家能進行熱烈討論就是好事，但自己不會參與，“因為我想講的都在電影裡了。”而談到為何拍片慢，他笑著回答：“其實我不是慢，我是仔細，就是這麼簡單。我想我比很多人都快。”
王家衛透露，國際版會和當前公映版略有不同，“整體內容差不多，但敘事方式會有變化。”至於到底有何變化，他不願多提，等2月7日柏林電影節開幕日，便知分曉。
拳理和訓練過程慢慢會與人格融合
新京報：這部影片的評價兩極化，你都有關注嗎？大家的各種看法和你最想要表達的東西是一樣的嗎？
王家衛：對於外界的評價當然有耳聞。電影是個載體，每個人看完都有自己的感受，讓觀眾自己講比較好。有些觀眾評價影片的結構，有些關心感情的起伏，也有人認為這部電影多精緻、再現了民國的氛圍，但我覺得，這部電影最重要的還是講述民國武林，武林就不能沒有功夫。這部電影最大的挑戰是怎麼去把功夫表現出來。
一開始我和八爺( 袁和平 )有過溝通，我希望《一代宗師》從畫面和動作上能看出每個門派。每個門派都有自己的手法和哲學，葉問和宮二，如果不是從小到大練習功夫培養的思維方法，他們的人格就不完整。
新京報：但普通觀眾不一定能看出門派的差別，能幫忙普及一下嗎？
王家衛：譬如說，分辨詠春拳和八卦掌，八卦掌是走圓形的，是走偏門搶攻的，它的方位是前後左右上下，所以宮二會說“詠春拳只有眼前路，八卦掌要兼顧到身後身”，因為詠春拳基本上是直線的，攻和防是在一起，只有眼前路。詠春拳以前的電影裡有很多表現，但拳理是什麼，我想通過電影給大家看。梁朝偉這次展現的詠春八腳(撐、踹、蹬、鑿、掃、釘、攤、挑)，大家在以前的電影裡都沒見過。
八卦掌在電影上也沒有具體地講過，比如六十四手就是八卦掌的基本功能，宮家的六十四手則是帶有形意路的八卦掌，因為形意拳和八卦掌兩門是通的，形意比較剛烈，補充了八卦掌的陰柔，兩個一起練就會剛柔並重。我們從小聽過的郭雲深老師(注：清末武術家)的半步崩拳，我拜訪過很多形意門的老師，包括這部電影的編劇徐皓峰也是形意門的，他對這門派很有研究。我們就把形意的半步崩拳都放在電影裡了。
八極拳最有名的是李書文，我們都希望很具體地表現出來，你不掌握這些特點，沒法展示這些拳的拳理和它的風格。八極拳有個說法叫“硬開門”，不等你開門，他們就會硬闖進來。
新京報：你覺得門派的風格會影響到人物的命運？
王家衛：對，你選擇哪個拳種，它的拳理和訓練過程慢慢和你的人融合在一起。葉問是堅持做人只有眼前路、沒有身後身，因為詠春的拳理就是回頭無岸。我為什麼把葉問跟宮二對立，他們也是一陽一陰，代表了兩種人生態度，一種人眼睛永遠望著前面，宮二是永遠看後面，到最後她寧願留下，因為她一生都在回頭。所以為什麼梁朝偉說她缺一個轉身，她沒往前看。那老猿掛印的那個回首望月，就是說很多時候回頭是一種回想，一種反思，但有時候也是懷舊。
我們沒能力要求大家犧牲4個小時
新京報：你曾在發布會上說還可以剪輯3個月，上映版本不是你最完美的版本吧？
王家衛：所謂3個月、6個月，對於這部電影你可以繼續慢慢弄，每個階段都有不同的看法，今天這個版本是今天這個看法，明天做出來會有不一樣，哪個好我不敢說。有時候是你迷在這件事裡面、有自己特別的感受，觀眾不一定會認同這一點。我不認為現在上映的是半成品，這部電影我花了很長時間，絕對不會匆忙剪出來嘛。有觀眾感覺我很趕，所以就覺得聲音或畫面還沒做到完美，這個意見我也有註意。
新京報：有香港媒體報導說你希望4小時完整版能上映，真的是這樣嗎？
王家衛：我想這應該是多年以後的事情，就像《東邪西毒》終極版那樣(笑)。4小時版本準確的意思是：我們拍的素材是可以剪輯成4個小時，會讓每個角色的故事都完整，但這樣的安排不會是一個最佳的結果。
我原來的想法就像民國的章回體小說，小時候看平江不肖生的武俠小說，每個章回都是講一個人物，或許這個人物下個章回就不見了，再下去也不會出現。人生也有點像這樣。我曾想讓《一代宗師》就用10個章節講10個人物，但我心想觀眾肯定不會習慣。我們沒有這個能力要求大家犧牲一天裡的4個小時看這個電影，尤其是當你對這個電影還不太了解時。我們往後有機會會做4個小時的電影，願意看的人過來看一下。
新京報：張震扮演的一線天、趙本山扮演的丁連山在4小時版本里都會有完整地講述？
王家衛：是的。但這是以後的事情，如果遇到合適的機會可以把他們的故事發展開來。就像丁連山和宮保田，他倆是第一代中華武士會的精英，當年和辛亥革命都有關聯，故事都很精彩。
這些人身在武林，其實都裹挾在政治裡
新京報：宗師們的人生變故和大時代關係很大，這麼看來，一線天、丁連山等都和軍政界有瓜葛？
王家衛：宮老爺子開場來到佛山是代表中華武士會，這個組織就是同盟會的嘛。這些人身在武林，其實都裹挾在政治裡面。我們後來在電影裡沒有選擇講述背景，宮老爺子為何是1936年來到廣東，那時候剛好是兩廣事變(廣西的新桂系和廣東的陳濟棠粵系借抗日之名反抗蔣介石)所以南北分家，宮老爺子在這個時候說“南拳北傳”是非常不適宜的，所以他會面對困難，但他還是堅持自己的想法：“拳分南北，國也分南北嗎？”
一線天基本就算是特工，民國是個暗殺的時代，所謂面子和里子，面子上是做光彩的事情，裡子卻是搞暗殺。一線天的原型來自兩個人，一個是八極拳的大師，叫李書文，他出手不留情，但人非常懶，他說有用的一招就夠。另一個是台灣的大師，叫劉云樵，他在民國時代是一個特工，也為抗日做了很多事情，之後到了台灣也是發揚八極拳。
新京報：電影中你對主角的軍政背景還是做了虛化處理，為什麼？
王家衛：《一代宗師》確實有政治關聯在裡面，但所謂的江湖、武林，是相對於朝廷的，它和政治有關聯，但永遠要保持著距離。
新京報：宗師南下，這和你家當年從上海南遷到香港很像，拍這部片是不是也有個人情懷在裡面？
王家衛：唯一的個人情懷是：我原來的構想是從家旁邊那條路的武館講起。為什麼一線天要開理髮廳，因為小時候我家對面有一個上海理髮廳，那時經常去理髮，也沒覺得有多奇怪，後來做資料蒐集時才發現，原來形意門最早來到香港就在樓上開宗立派，樓下的理髮廳裡很多都是他們的徒弟。最早我想拍香港街道上的武館，但發現他們都來自內地。於是現在的故事就是從他們的根說起，最後他們流落到了香港。
【我心中的“民國范兒”】
最有意思、最值得去探討和紀念的是那個時代的精神。從清朝到共和、北伐、抗日，在這個過程裡，很多人在面對困難時，還保持著自己的情操。那個年代的人對信、義、家庭、國家都有自己的堅持。應該珍惜的是民國的精神，在民族最困難時還有這一批人堅持可貴的信念。宮二為何在最後說，面對這個大時代，民國就是這個大時代。為何有些武師選擇留在香港，不是因為他們沒落了，而是要保持他們的尊嚴。
【回答觀眾疑問】
1、宮二的戲份超過葉問引發了較多爭議。可能多數觀眾都是來看“一代宗師葉問”的，為何做出這樣的安排？
王家衛：這個戲份的比例我沒仔細算，但人物戲多戲少很重要。宮二是我杜撰的人物。她非常傳奇，民國這樣的奇女子很多，比如施劍翹。(注：施劍翹是奉系第二軍軍長施從濱之女，為報殺父之仇槍殺孫傳芳。)宮二對觀眾來說是比較新鮮的，葉問呢，之前電影也拍了很多，大家對他比較熟悉。以前觀眾關注的是葉問的打，但我希望觀眾看到他的成長。他的成長不是從7歲開始，而是從40歲開始的。最有趣的是，葉問40歲之前什麼都有，但40歲之後開始變得一無所有，唯一留在他身上的是武術賦予的精神。
2、葉問妻子張永成這個角色呢，和宮二完全不一樣？
王家衛：我跟宋慧喬說，你不是普通的大家閨秀，這個女人是一種大智慧。在這個戲裡面，她第一個出場是在屏門後面。一般來說我們看電影，從男性的角度欣賞女人，好像女人是男人的寵物，這個故事相反，這個女人是把男人當成是她的寵物。為什麼梁朝偉到最後沒有再娶，因為有這個女人。
3、很多資料說，葉問1950年去香港後絕口不提他在內地的事直到去世。這是否就是電影中所指“只走眼前路，不管身後身”？
王家衛：那個年代的人啊，都不太喜歡講往事，就像戲裡面章子怡對未婚夫說的，“沒消息就是消息”。葉問到香港之後，從來不喜歡拍照。我在想，一個人為什麼不喜歡拍照，可能是照片總是會讓他想起某一些歲月，他不願意再去想，所以不想再拍。
4、片中葉問說因為戰亂他沒有去東北，但有觀眾發現片中有個葉問在宮家門口徘徊的鏡頭，他到底有沒有去東北？
王家衛：這個應該交給觀眾去琢磨，可以說他去了，也可以說這只是葉問的夢想。
5、張震扮演的一線天劇情很少，有觀眾覺得刪除也可以，但你為何還保留了幾段戲呢？
王家衛：張震和梁朝偉平行。兩個都是開宗立派，但葉問有了光環，成為一代宗師，另一個就成了一代理髮師。也就是戲裡說的人活一世，有的活成了“面子”，有的活成了“裡子”，能耐是其次的，都是時勢使然。張震、梁朝偉的兩場重要打戲都是在雨中，這不是觀眾說的重複，而是要強調他們都是一個平台出來的，面對這麼多人，最後都能站著，但最後的境遇是不一樣的。但這個武林啊，不能全都是拿著光環的人，很多人默默在做很多事情，他們沒有光環，他們默默地把祖宗傳下來的東西還給眾生。
6、你以往的電影中，人物都有著家長里短的對話，但《一代宗師》中人物說話格言警句變得很多，這是為什麼？
王家衛：《2046》《花樣年華》裡面的人物都是我們身邊的人，不可能在生活中講一些特別玄的話。《一代宗師》講述的是武林人物，那些深刻的話都不是我們編出來的，而是去訪問武林的老師傅時他們隨口講出來的。他們是武者，講話有一些特別的氣場。如果你要拍一些武術宗師，缺少這樣的台詞，觀眾也不會認為這是真的宗師。
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狗仔卡
發表於 2013-1-14 22:20:50
